技術(shù)準備的一個基礎(chǔ)是城市的物質(zhì)文明發(fā)達的程度。為什么這些年中國城市雕塑發(fā)展迅猛？因為中國的經(jīng)濟在起飛，成效有目共睹，相對過去比較有錢了。城市雕塑實際上是個相對奢侈的東西，它良性的建設(shè)和發(fā)展應(yīng)該和一個城市的經(jīng)濟水平，老百姓的生活水平相匹配。人們只能有吃有喝了，再搞城市雕塑。

從總的情況看，我們的經(jīng)濟實力是和過去不同了，但發(fā)展并不均衡，而且要花錢的地方太多，城市雕塑該爭的時候要爭，該讓的時候要讓。我的看法是，要想把城市雕塑建好，首先應(yīng)該把城市規(guī)劃好，建設(shè)好；把城市環(huán)境整治好；把老百姓的住房問題解決好，把老百姓最關(guān)心的民生問題解決還hellip;hellip;。這些問題不搞好，城市雕塑也甭想好。就是建了，老百姓也會編順口溜罵人。這是為什么？和城市的物質(zhì)文明不匹配。

雕塑從架上進入城市空間，不僅僅是體量大小的變化和放置場所的轉(zhuǎn)化，更重要的是對城市空間的研究。城市空間的雕塑，不是架上雕塑的簡單放大，而是形體本身能夠占據(jù)空間的力量?，F(xiàn)在有些做城市雕塑的人，對雕塑的形體沒有研究，只是憑繪畫的基礎(chǔ)來做雕塑，或者把小玩具放大，這種東西即使體量很大，但給人的感覺仍然很小，仍然是一個玩具，一個工藝品。

在美術(shù)學院的雕塑教學中，學習內(nèi)容以架上雕塑為主，但是學生畢業(yè)以后，大多數(shù)從事城市雕塑工作；他們?nèi)狈Π盐沾笮偷袼芎婉{馭雕塑材料的經(jīng)驗。這些問題是需要從教育改革做起的。

技術(shù)準備的另一個重要內(nèi)容就是理解城市雕塑的地域性、環(huán)境的針對性和城市景觀的協(xié)調(diào)性。城市雕塑是不是成功，要看它與城市空間的相互關(guān)系，城市空間里面包含了什么？包含了城市的特殊性，也就是它的地域性。例如城市的獨特區(qū)位、城市事件，城市歷史，城市心理，城市習俗，城市建筑，城市景觀等等，這些東西都是裝在城市空間里的。城市雕塑是可以模仿、可是復(fù)制的，但是城市的地域特點，城市的獨特面貌和環(huán)境是不可模仿和復(fù)制的。對這些問題沒有基本的共識，只是簡單地把它看成城市的裝飾，是不可能有好雕塑的。

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