璃鋼佛像雕塑是雕塑藝術(shù)種類的其中一種，也是流傳時(shí)間最長的一種。而玻璃鋼佛像雕塑的供養(yǎng)，最重要的就是要布設(shè)得如理如法及莊嚴(yán)而且還要整齊。如果胡亂地把一大堆佛像堆在一個(gè)佛桌上，反而不如法。我們安設(shè)佛壇，是要有圣眾之身、語、意代表物。這些物品，雖然并非真正的佛陀，但能令我們藉著觀看、敬慕及供養(yǎng)而生出功德。 玻璃鋼佛像雕塑供品分為實(shí)物及非實(shí)物供品，也是可以分為外、內(nèi)、密及空性供養(yǎng)四類。所謂的供養(yǎng)，并不狹指在佛壇上放著的物品。在我們的日常生活中，我們佛教徒是應(yīng)該在每頓飯前先行于心中作供。修凈土的行者，更應(yīng)努力在日常生活中想盡辦法來造善因，因此是要在受用任何飲食前心中作供及回向。供于佛壇的供品，種類很多，凡是美好的東西都可以供養(yǎng)。最常見的供品是花、燃香、燈、水及水果。供花是可以供鮮花、盆栽、干花或者是假花都是可以的。供花的因緣是于未來生能得美好的身相和面容，但如果把善因回向的話，這同時(shí)也是往生凈土和成佛的業(yè)因種子。供香的目的就是要以香氣供養(yǎng)圣眾的鼻根或嗅覺，因此是必須用真正的香，而不宜供市場上流行的假電香。由于香供旨在供香氣而非煙霧，香枝不必供太多，但宜用無化學(xué)原料的天然香料所造香枝。佛陀等圣眾當(dāng)然不會受有毒化學(xué)香料所影響，但上供的我們卻要天天吸入，而且供有害物質(zhì)之緣起不佳，所以必須挑無化學(xué)原料、無毒、對己無害之香料。供香時(shí)持香枝在壇前恭敬地發(fā)愿，然后把香枝放在香爐內(nèi)即可。供燈的關(guān)建是供于圣眾之眼根。只要燈光平穩(wěn)、明亮而帶金黃色，即使供電的燈亦可，不必一定要用傳統(tǒng)油燈。如供油燈，要留意火焰應(yīng)為無煙、明亮、不閃爍及呈金黃色。閃爍、帶黑煙及呈藍(lán)色的火光并不是好的燈供，宜改用別的優(yōu)質(zhì)燈油。供燈是可以可令我們積下長壽及具智慧的因緣。; ;

說說您的看法：(無須注冊)